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农民交涉之青年，在感情上多不无屈辱或威胁之感，弟尚尽力勖以发惭愧心，发欢喜心，作酬债想，作报恩想。无此见地，无此气魄，即不能作新中国佛教的主人翁。”“现在只痛恨自己过去底工作离开人民太远了，一切惩罚，是...反映了时代思潮的特点，而对佛教内部的改革考虑还不够深入与全面，缺少提炼的精确口号，不如过去的“意见书”表达直接。所以它只能是一份在新政府领导下，佛教界向中国共产党和人民政府表决心的“宣言书”，向佛教界...
于光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015368673.html
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，活八万余年。现在人寿不满一百年，还有中间死亡的。此洲之人欲望多，所以能造种种善、恶行，所以容易下坠也易上升。然而有三点胜于天道和北洲：一、能断淫，二、有思维力、惭愧心，三、能精进修行。所以诸佛在只...喜。舍，是没有执着、没有厌恶而平等地对待人和事物的心境，关键是平等的态度。大慈大悲就是佛教的菩提心精神。 母亲为了孩子，用尽了自己的心血，那颗心无所不忧，为了自己的孩子甚至可以付出生命。这种行为不为...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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是为了，时时提醒在草庵生病的情形，发惭愧心，更加精进的用功修道，体现了法师生死事大，“如救头燃”的宗教实践精神。 （八）云游 法师自出家后，谢绝世俗一切的应酬。他深恐堕入名利场，变成个“应酬...不久他收到，永春一个十五岁孩子李芳远的信，信中无意的提到：“不可常常宴会，要养静用功”云云之类的话。法师顿觉万分惭愧，从此就以十分坚决的心，谢绝宴会，虽然得罪了别人，也不管了；第三，冒充善知识。法师说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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惭愧之心；所以，只要幡然悔改，虽不见得能当生证果，但未来还是有可作为。再者，对于社会，僧伽的形象，还是有“佛法住世”的意义存在。继初师提到：《优婆塞戒经》说：“破戒比丘未受戒者，更能重新受戒。”我查原经...摩那埵法，并于二十人僧中出罪；即使是犯根本戒（特指淫戒）比丘，只要有一份很深切的惭愧心，虽然已经如同“断头”，不能当生证得圣果，可是只要幡然悔改，永不嫌迟。所以，律中有所谓的“与学沙弥”，亦即：设有...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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一个惭愧心、一个报恩心、一个回向心。食饭之前念供养及发愿是好的，环境条件不方便时可心念，至于口念与否，可酌情自量。
居士唱华严字母 问：华严经里说善财童子经过五十三参，唱华严字母四十二个字...惭愧心、忏悔心，令舍弃欲望；又能树立威仪，令众生欢喜，给众生种福田，自他两利。缦衣，又名钵吒礼忏衣，是一块布没有割开的，所以不是福田衣。受了在家菩萨戒或受五戒的居士只可披缦衣，用作礼佛求忏悔。
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行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
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乐。’释迦于是大悟，
夜叉也没有吃他，因为这是菩萨的一个示现。这就是他敢于牺牲自己，而现在我们几乎所有的人都不敢牺牲自己，我们非常恐惧，幻得幻失，所以我们面对释迦牟尼，我们要发惭愧心。
有人常常请一尊...皈依了，它得了一条生命，这倒肯定是无疑的。
你要知道，通过这种仪式，你、你的所得因缘、你的成佛的资粮在积累。
我们经常见到有些受了菩萨戒的人常常对那些畜生讲：‘你是畜生！有痴！发菩提心！’其实它会发吗？...
佚名
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有很多的信徒来这里倾吐他们的郁闷和困扰。宣化：我不懂得如何去教化人，所以每天都生出大惭愧心；如果我能懂得如何度人，你们早就都没有烦恼了。
问：过去为什么有些人还俗了？宣化：就因为喜欢戴高帽。
问：愿...这“不大”就是Buddha。佛和人一样，就是不大，只是智慧比人高超，佛修成了有三身、四智、五眼、六通，这是佛的全能。佛的智慧高，所以慈悲心大，他的能源永远具足，不会缺乏的；佛的能力，没有人能比的。...
佚名
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慈悲心、孝顺心、恭敬三宝心、谦卑心、精进心、惭愧心等善心自然增长，乐于持戒布施、改过迁善，热心助人，人格、气质、行为模式都会发生良性变化。《瑜伽师地论》说，修习禅定，至得奢摩他发身心轻安，&lsquo...东方文明》、《二十世纪中国佛教》（合著）等专著。
【内容提要】
本文依据佛典，参照现代禅定修习者的经验，汲取科学领域的有关研究成果，指出作为调摄自心而达到特殊心理状态的禅定，具有优化身心的诸多效应...
陈兵
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064476337.html
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’释迦于是大悟，
夜叉也没有吃他，因为这是菩萨的一个示现。这就是他敢于牺牲自己，而现在我们几乎所有的人都不敢牺牲自己，我们非常恐惧，幻得幻失，所以我们面对释迦牟尼，我们要发惭愧心。
有人常常请一尊...，它得了一条生命，这倒肯定是无疑的。
你要知道，通过这种仪式，你、你的所得因缘、你的成佛的资粮在积累。
我们经常见到有些受了菩萨戒的人常常对那些畜生讲：‘你是畜生！有痴！发菩提心！’其实它会发吗？不会...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081176414.html
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机。所以佛赞叹他：“善哉!善哉!”就是说你问的就是好。
下面的应该在后面讲，但在这里略提一下，“若有犯而不悔”犯了以后，不生惭愧心，不忏悔，会长在三途。有人问：“受持不犯当成佛道，受了以后犯是...这时正在经行，看到他来了，就正身端坐，他远远看到佛的相好，心里生起欢喜心，顶礼佛后说：“佛啊，您能不能救我？这个世间太不可爱了，我现在苦得不得了，但我不知道该怎么办，佛啊，您能不能救我？”佛说：“你来...
如瑞法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244579043.html